Abstract
Zusammenfassung
Was bedeutete um 1900 „Heimat“ für Menschen, die, aus der übrigen Zivilgesellschaft ausgegrenzt, dauerhaft in psychiatrischen Anstalten untergebracht waren? Wo fühlten sie sich (emotional) zugehörig; dominierte die Erinnerung an Familie, Landschaft und politisch definierte Territorien oder die Aneignung des Anstaltsraums? Auf diese Fragen ergibt eine Sondierung des weltweit einzigartigen Bestandes der Heidelberger Sammlung Prinzhorn eine vielgestaltige Antwort. Die historische Sammlung enthält Bilder, Zeichnungen, Texte, Skulpturen und musikalische Kompositionen von Psychiatriepatient*innen aus Anstalten des deutschsprachigen Raums von etwa 1840 bis zum Nationalsozialismus.
Ein interdisziplinäres Forschungsprojekt zwischen Kunst- und Psychiatriegeschichte, angesiedelt am Heidelberger SFB 1671 „Heimat(en). Phänomene – Praktiken – Darstellungen“, setzt sich das Ziel, durch den Fokus auf „Heimat(en)“ das Phänomen Anstaltspsychiatrie von seiner subjektiv-emotionalen Seite neu in den Blick zu nehmen. Es fragt auf der Basis der Werke und weiterer Quellen nach den Motiven der Patientenkünstler*innen im Kontext von (Suche nach) Zugehörigkeit und geht dabei von der Situation des Ausgeschlossenseins aus den üblichen „heimatlichen“ Bezügen aus. Die Untersuchung ihrer künstlerischen Strategien erfolgt zudem unter der Annahme, damit auch Aussagen über Vorstellungen von Heimat und Zugehörigkeit in der „Matrix“ der Mehrheitsgesellschaft treffen zu können, aus der die Patientenkünstler*innen stammten. Der vorliegende Aufsatz präsentiert erste Ergebnisse anhand dreier Beispiele für unterschiedliche historische Umgangsweisen mit der Thematik.