Abstract
La prisión de mujeres de la Trinitat, en Barcelona, estuvo en funcionamiento entre 1963 y 1983, como cárcel de preventivas y cumplimiento de penas de corta duración. Tras sus muros convivieron, a la fuerza, miles de presas comunes, acusadas de delitos contra la propiedad o la moral, doblemente castigadas por su condición de mujeres y su pobreza mayoritaria. También unos cientos de presas políticas: jóvenes estudiantes y trabajadoras que se habían manifestado en contra de la dictadura o formaban parte de los movimientos y grupos de oposición. Y para vigilarlas a todas, durante los primeros quince años, una veintena de religiosas, las Cruzadas Evangélicas, quienes con mano de hierro adoctrinaban y reprimían a las presas; hasta que en 1978 fueron sustituidas por funcionarias. La memoria colectiva de cada uno de estos grupos, además de la de los abogados que asistieron a las presas y visitaron a menudo la prisión, coincide y diverge sobre los mismos hechos, por lo que no se puede hablar de una sola “memoria democrática” de la prisión, sino de diferentes “memorias”, en plural, algunas de las cuales están, en gran medida, todavía ocultas. En unos casos, por el anonimato de las mujeres tradicionalmente marginadas (las presas comunes), en otros, por el silencio autoimpuesto como defensa ante posibles acusaciones de abusos (las Cruzadas Evangélicas). Este texto aborda esta pluralidad y propone nuevos caminos a explorar.