Abstract
El dispositivo de la racialidad ha facilitado la naturalización del colapso ecológico y la destrucción de los pueblos-naturaleza en el Sur Global. Esto se debe al hecho de que la historia suele ser contada desde la perspectiva de los vencedores. En este punto, cuestionamos los aspectos epistemológicos de la guerra colonial contra la naturaleza a través de la producción de memoria y testimonio. Este artículo se centra en el papel de la memoria y el testimonio de las víctimas como vías privilegiadas para avanzar en la misión criminológica de medir los daños sociales causados por las actividades estatal-corporativas, basadas en una lógica instrumental, antropocéntrica y colonial. Nos apoyamos en los métodos y conceptos acumulados en el campo de la Justicia Transicional, que otorga centralidad al testimonio de la violencia y a las perspectivas de las víctimas, dirigiendo nuestro enfoque hacia los daños socioambientales y la posibilidad de intersecciones aún poco exploradas, como aquellas que indagan en la victimología verde y el “testimonio” de la naturaleza que ha sido agredida y destruida. La cuestión es cómo medir adecuadamente el daño y provocar las políticas y acciones institucionales y sociales necesarias para reconocer, responsabilizar y prevenir futuros daños. Argumentamos que es a través de la memoria de las víctimas, así como de nuestra capacidad para trascender la racionalidad moderna e involucrarnos con sus testimonios, que podemos arrojar una luz más amplia y profunda sobre los daños sociales producidos por los agentes estatal-corporativos, transformando así una historia marcada por el negacionismo, contada desde la perspectiva de los vencedores. A través de los testimonios de los pueblos-bosque, pueblos-bioma o pueblos-naturaleza, también es posible “escuchar” a las víctimas no humanas, como ríos, montañas, bosques, animales e incluso biomas enteros. En conclusión, destacamos el pensamiento contra-colonial que nos ha informado e impactado, proponiendo que un marco de justicia transicional diseñado para abordar los crímenes y daños socioambientales representa un camino de transición hacia un mundo que supere la “guerra colonial contra la naturaleza”.