Abstract
Este trabajo forma parte de un proyecto mucho más amplio, aún en construcción, referido a la forma-esclavitud y la servidumbre penal que estará vinculado a desentrañar las raíces de un movimiento abolicionista que tuvo en su germen, precisamente, la lucha contra esas relaciones de superioridad humana basadas en un principio de subordinación. Será necesario para ello acudir a disciplinas que, como la historia, la antropología y la sociología, pusieron de manifiesto la construcción sesgada de un conocimiento penal y criminológico que, salvo excepciones (como las de la Criminología crítica, pero tampoco ésta de un modo completo) consideraron muy poco a las poblaciones a las que mayoritaria y planetariamente se dirigieron las ciencias penales. También se planteará una gran deuda de la mencionada crítica criminológica: la falta de consideración estructural de las categorías del colonialismo y del racismo como veremos. Y, como se verá, ambas categorías tienen contornos en el presente que parecen acelerar aún más el potencial destructivo que llevan en su seno.