Abstract
El objetivo de este estudio es el de repensar la participación política a través de la incorporación de la dimensión de lo emocional. Para ello, se plantea un espacio de reflexión desde tres ejes: la teoría de las emociones en la obra de Sara Ahmed y la configuración del concepto de «comunidades afectivas»; la filosofía política de Jacques Rancière con sus conceptos de «reparto de lo sensible» y «emancipación»; y la teoría de Georges Didi-Huberman sobre el levantamiento, donde el reparto de las emociones y su visión de la historia adquieren una relevancia fundamental. A partir de ejemplos más y menos recientes como Mayo del 68, el 15-M, el homicidio de George Floyd, la aparición del CSO La Rosa o las acampadas por Palestina, este diálogo muestra cómo el sistema democrático ya no puede entenderse desde el establecimiento de fronteras, sino desde las transformaciones continuas de las mismas surgidas de la emancipación e impulsadas por los afectos comunes. [The aim of this study is to rethink political participation through the incorporation of the emotional dimension. To this end, it proposes a space for reflection structured around three axes: the theory of emotions in Sara Ahmed’s work and the formulation of the concept of “affective communities”; Jacques Rancière’s political philosophy, particularly his concepts of the “distribution of the sensible” and “emancipation”; and Georges Didi-Huberman’s theory of uprising, in which the distribution of emotions and his view of history acquire fundamental relevance. Drawing on both more and less recent examples, such as May 1968, the 15-M movement, the murder of George Floyd, the emergence of the CSO La Rosa, and the encampments for Palestine, this dialogue shows how the democratic system can no longer be understood through the establishment of boundaries, but rather through their continuous transformation arising from emancipation and driven by shared affects].