Abstract
U radu se pokazuje kako je sveti Bonaventura, kao uostalom i svi kršćanski filozofi, adoptirao pojam bitka kako bi na ontološkoj razini objasnio stvorenost stvorenja jer se metafizički uviđa da svako stvoreno biće, ukoliko je stvoreno, nužno prima svoj bitak od Stvoritelja. To posljedično zahtjeva da na osnovnoj ontološkoj razini stvoreno biće bude metafizički sastavljeno od bitka i njemu komplementarnog počela, a što Serafski naučitelj formulira kao sastavljenost od entis et esse. Iako sâm Bonaventura ne daje pobliže tumačenje naravi te navedene sastavljenosti od entis et esse ipak se ona dade, kako je u članku pokazano, deducirati iz njegovih osnovnih filozofskih i teoloških teza, koje pretpostavljaju prethodno pojmljenu osnovnu ontološku strukturu bića. Slijedom te dedukcije može se zaključiti da se Bonaventurina sastavljenost od entis et esse ne može interpretirati na način tomističke metafizike bitka, već da ju je plauzibilno shvatiti u svjetlu esencijalističke metafizike, i to kao sastavljenost na transcendentalnoj razini od dvaju realno različitih počela: od bîti, tj. potpuno definiranog/određenog/individualnog mogućeg bića, te od bitka, čina postojanja realnog konkretnog bića.