Abstract
U našem radu analiziramo Žižekovo ateističko-materijalističko razumijevanje Hegelove filozofije Božjega utjelovljenja. Usredotočujemo se na pojmove čudovišnosti Krista i objave Božje smrti na križu. Pritom ističemo kristološki problematične točke takvog pristupa koji počiva kako na neutemeljenoj psihologizaciji sadržaja teologije, tako i na protuslovlju između unutarbožanskog/esencijalnog i ekonomijskog/spasenjskog poimanja Trojstva.