Abstract
U članku se prvo daje kratak osvrt na razvoj teodicijske problematike, pojavu antiteodicejskih tendencija i nepropozicijske teodiceje. Zatim se donose ilustrativni primjeri nepropozicijske teodiceje u romanima „Braća Kramazovi“ F. M. Dostojevskog i „Kuga“ A. Camusa. Nadalje se nešto iscrpnije opisuju dnevnički zapisi triju mladih Židovki pogubljenih tijekom Drugoga svjetskog rata: Anne Frank, Renije Spiegel, Hélène Berr. Naposljetku, iz njihovih se dnevnika ekscerpiraju zapisi koji pripadaju teodicejskoj problematici da bi se zaključilo kako su oni vrijedan prilog upravo nepropozicijskoj teodiceji i zapravo smislen odgovor na složeno teodicejsko pitanje o Božjoj dobroti i patnji, napose nevinih.