Abstract
L’intérêt de Pascal pour la prophétie ne vient pas seulement de ce qu’elle est une « preuve de divinité » (Sel. 735). Il rejoint surtout une question qui parcourt la totalité de l’œuvre : quel titre de propriété l’homme peut-il revendiquer, ou encore, à quel titre l’homme peut-il revendiquer quoi que ce soit ? L’article montre que Pascal n’a de cesse d’interroger la propriété, en son double sens de possession et de convenance, des premiers textes scientifiques jusqu’aux derniers opuscules spirituels, de la liasse « Misère », qui reçoit ici une nouvelle lumière, comme des interventions polémiques de la campagne des Provinciales.