Abstract
Статья представляет собой ретроспективный анализ этнографического наследия С.Д. Майнагашева – первого хакасского исследователя шаманских верований и обрядности. На основе его опубликованных отчётов (1913–1914 гг.) и полемических статей (1913–1915 гг.) реконструируются методы полевой работы учёного, систематизируются собранные им сведения о душе (тын, хут, сӱна, ӱзӱт), иерархии духов, межплеменных различиях (сагайцы, качинцы, бельтиры, койбалы), детально воспроизводится обряд жертвоприношения Небу (Tiгip Taji), описываются погребальные обычаи, представления о загробном возмездии и многократной смерти души. Отдельный раздел посвящён критике С.Д. Майнагашевым насильственных методов христианизации. Показано, что работы С.Д. Майнагашева являются уникальным источником по нематериальному культурному наследию хакасов начала XX в.
This article provides a retrospective analysis of the ethnographic legacy of S.D. Mainagashev, the first Khakass researcher of shamanic beliefs and ritual practices. Based on his published field reports (1913–1914) and polemical articles (1913–1915), the study reconstructs the scholar’s fieldwork methods, systematizes the data he collected on the concepts of the soul (tyn, khut, süna, üzüt), the hierarchy of spirits, and intertribal differences (Sagais, Kachins, Beltirs, Koibals). The ritual of sacrifice to the Sky (Tigir Taji) is described in detail, and funerary customs, beliefs about posthumous retribution, and the multiple deaths of the soul are described. A separate section is devoted to S.D. Mainagashev’s critique of the coercive methods of Christianization. It is shown that Mainagashev’s works constitute a unique source on the intangible cultural heritage of the Khakass people in the early 20th century.