Abstract
Résumé : Cette étude examine, sur près d’un demi-siècle (1980-2024), l’articulation entre islam et médecine traditionnelle dans la ville de Niamey et les recompositions qu’y a introduites la critique réformiste. Phénomène ancien dans l’histoire de l’islam ouest-africain mais longtemps abordé par l’historiographie sous le seul angle des survivances préislamiques rurales, le soin articulé au sacré, qu’il s’agisse du maraboutage confrérique tijaniyya et qadriyya, de la ruqiya coranique d’origine salafiste ou de la pharmacopée végétale islamisée, constitue un objet historique et social de premier ordre, à la croisée de la thérapeutique, de l’autorité religieuse et de l’économie informelle urbaine. Pour mener à bien cette réflexion, nous nous sommes appuyés sur une recherche documentaire. À partir de ce corpus, l’étude retrace d’abord la profondeur historique des configurations anciennes, puis la diversité des pratiques actuelles et enfin les effets qu’a produits l’implantation du mouvement réformiste Izala à partir de 1980. Il ressort que la médiatisation et l’urbanisation rapides n’ont pas remplacé le traditionnel par le réformiste. En effet, elles ont plutôt donné naissance à des situations hybrides dans lesquelles le malade continue de cumuler les recours. C’est pourquoi toute régulation publique de ces pratiques gagnerait à reconnaître les confréries et la pharmacopée éprouvée comme de véritables ressources locales de santé.
Mots-clés : Niamey, maraboutage, ruqiya, pharmacopée, Izala, critique réformiste, islam et société.