Abstract
Los elementos relacionales de la tradición moral católica revelan que abordar el desplazamiento principalmente como un asunto de “gestión de crisis,” como lo evidencian las prácticas cada vez más brutales de Estados Unidos, desatiende las fuerzas políticas y económicas transnacionales. La insistencia cristiana en que los seres humanos pertenecemos fundamentalmente unos a otros—que solo sobrevivimos y prosperamos mediante el encuentro con los demás—puede servir de antídoto frente a la indiferencia y el individualismo que perjudican a quienes se ven forzados a desplazarse. Los elementos relacionales de la ética cristiana—la antropología social, el destino universal de los bienes, el pecado social, la justicia estructural—iluminan las complejas causas del desplazamiento y las responsabilidades que recaen sobre las comunidades de tránsito y de acogida.
The Catholic moral tradition’s relational elements expose how approaching displacement primarily as a matter of “crisis management,” as we see have seen through increasingly brutal US practices, neglects transnational political and economic forces. The Christian insistence that we humans fundamentally belong to one another—that we survive and thrive only through encounter with others—can serve as an antidote to the indifference and individualism that harm persons on the move. Relational elements of Christian ethics—social anthropology, the universal destination of created goods, social sin, structural justice—illuminate the complex causes of displacement and the responsibilities that transit and receiving communities bear.